-
Ey inananlar , kendi evlerinizden başka evlere , izin alıp halkına selam vermeden girmeyin . Herhalde bunun , sizin için daha iyi olduğunu düşünüp anlarsınız .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Ey iman edenler , evlerinizden başka evlere , yakınlık kurup ( izin almadan ) ve ( ev halkına ) selam vermeden girmeyin . Bu sizin için daha hayırlıdır ; umulur ki öğüt alıp düşünürsünüz .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Evlerinizden başka evlere , izin almadan , seslenip sahiplerine selam vermeden girmeyiniz . Eğer düşünürseniz bu sizin için daha iyidir .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Ey inananlar , kendi evlerinizden başka evlere , sahipleriyle tanışmadan ve onlara selam vermeden girmeyin , düşünüp öğüt almanız için daha hayırlıdır bu size .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Kendi evleriniz dışındaki evlere , sahipleriyle kaynaşıp izin almadan , bir de ev sakinlerine selam vermeden girmeyin ! Düşünüp taşınmanızı sağlamada bu sizin için daha hayırlıdır .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Kendi evinizden başka evlere , geldiğinizi farkettirip ( izin alıp ) ev halkına selam vermedikçe girmeyin . Bu sizin için daha iyidir ; herhalde ( bunu ) düşünüp anlarsınız .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Kendi evinizden başka evlere , geldiğinizi farkettirip ev halkına selam vermedikçe girmeyin . Bu sizin için daha iyidir .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Ey iman edenler ! Kendi evleriniz dışındaki evlere , sahiplerinden izin isteyip onlara selâm vermeden girmeyiniz ! Böyle yapmanız sizin için daha münasiptir.Olur ki düşünür , hikmetini anlarsınız .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Ey inananlar , evlerinizden başka evlere , izin almadan , halkına selam vermeden girmeyiniz . Düşünürseniz bunun sizin için daha iyi olduğunu görürsünüz .
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة : السلام عليكم أأدخل ؟ ذلكم الاستئذان خير لكم ؛ لعلكم تتذكرون- بفعلكم له- أوامر الله ، فتطيعوه .
-
Sadakalar , ( zekatlar ) Allah ' tan bir farz olarak ancak fakirlere , düşkünlere , onlar üzerinde çalışan ( zekat toplayan ) memurlara , kalbleri ( İslam ' a ) ısındırılacak olanlara , kölelik altında bulunanlara , borçlulara , Allah yoluna ve yolcuya mahsustur ( toplanan zekat , ancak bu sayılanlara verilir ) . Allah bilendir , hüküm ve hikmet sahibidir .
« إنما الصدقات » الزكوات مصروفة « للفقراء » الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم « والمساكين » الذين لا يجدون ما يكفيهم « والعاملين عليها » أي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب وحاشر « والمؤلفة قلوبهم » ليسلموا أو يثبت إسلامهم أو يسلم نظراؤهم أو يذبوا عن المسلمين أقسام ، الأول والأخير لا يعطيان اليوم عند الشافعي رضي الله تعالى عنه لعز الإسلام بخلاف الآخرين فيعطيان على الأصح « وفي » فك « الرقاب » أي المكاتبين « والغارمين » أهل الدَّين إن استدانوا لغير معصية أو تابوا وليس لهم وفاء أو لإصلاح ذات البين ولو أغنياء « وفي سبيل الله » أي القائمين بالجهاد ممن لا فيء لهم ولو أغنياء « وابن السبيل » المنقطع في سفره « فريضة » نصب بفعله المقدر « من الله والله عليم » بخلقه « حكيم » في صنعه فلا يجوز صرفها لغير هؤلاء ولا منع صنف منهم إذا وجد فيقسمها الإمام عليهم على السواء وله تفضيل بعض آحاد الصنف على بعض ، وأفادت اللام وجوب استغراق أفراده لكن لا يجب على صاحب المال إذا قسم لعسره بل يكفي إعطاء ثلاثة من كل صنف ولا يكفي دونها كما أفادته صيغة الجمع وبيَّنت السنة أن شرط المعطى منها الإسلام وأن لا يكون هاشميا ولا مطلبيا .